一个头巾，引发的土耳其和阿塞拜疆的骂战

9月21日，阿塞拜疆修改公立学校的着装规定，要求学生穿着符合统一校服要求、符合世俗教育原则的服装。 一些学校开始拒绝佩戴头巾的女学生进入教室，还有教师被要求摘下头巾，否则就面临离职，结果部分学生不干了，在学校门口闹腾起来。部分学生和老师表现特别激进。大量的视频也在互联网上出现。 阿塞拜疆如同前苏联的加盟国一样，深受过世俗化的洗礼，虽然国内96%的人自我认同是穆斯林，但是国家明确规定政教分离。 本身这是阿塞拜疆的内政，但是突然土耳其掺合进来。 埃尔多安的首席顾问奥克泰·萨拉尔批评学校不让戴头巾的女孩入校，认为这侵犯了她们的受教育权，并公开要求阿塞拜疆尽快纠正这一做法 正义与发展党议员，议会党团副主席莱拉·沙欣·乌斯塔以及议员穆罕默德·穆菲特·艾登也批评了相关限制，要求阿塞拜疆改变做法。 埃尔多安本人在9月22日，在联合国大会发言的时候，把一些国家的校园头巾禁令称为对女性基本权利的侵犯，但没有指名道姓。 土耳其如此敏感，是因为正义与发展党当年崛起的核心议题，就是反对凯末尔体制下对头巾的限制，说起来很好笑，伊朗那边是女性要求不戴头巾，土耳其这边是女性坚决要求戴头巾。 新阿塞拜疆党发表声明，对土耳其方面的言论表示遗憾，称有关言论是“民粹主义和不负责任的”，认为土耳其政治人物没有充分考虑阿塞拜疆的法律。声明还要求正义与发展党政府停止这种做法，并警告不要把头巾这样的敏感议题变成政治操弄、制造分裂的工具。 新阿塞拜疆党还特别提到了两国著名口号：一个民族，两个国家。强调这句话不能被曲解为一个国家可以干涉另一个国家的内政，或者把自己的政治和意识形态主张强加给对方。 10月初的时候，阿利耶夫在新阿塞拜疆党代表大会上强调，阿塞拜疆奉行独立的外交政策，不允许其他国家干涉自己的事务，也不需要任何人的“帮助或庇护”，这次虽然没有点名土耳其，但是任谁都知道在说土耳其。 在阿塞拜疆强硬后，土耳其方面也放软了姿态，土耳其外长哈坎·费丹在巴库会见阿塞拜疆总统阿利耶夫后表示，有问题可以坐下来，以文明的方式沟通，不必把分歧变成社交媒体上的政治宣传 现在土耳其人和阿塞拜疆人在社交媒体打嘴炮打的不亦乐乎，同时土耳其内部的世俗派和宗教派也嘴炮打的不亦乐乎。随便截一些他们发的斗图大战 世俗派指责宗教派：你们是阿拉伯人走狗 宗教派指责世俗派：你们是犹太人和西方人的走狗。 （大鼻子在互联网上是犹太人特征） 骂的不亦乐乎。 正义与发展党的崛起 早先的土耳其不是这样的，土耳其的军方和相当多伊斯兰国家一样，是最世俗化的部门，从奥斯曼帝国时期，为了应对欧洲列强军事压力，军队就不断地现代化，军官群体是最早接受现代教育的一群人。 一战后，奥斯曼帝国战败，领土遭到瓜分，凯末尔领导了土耳其独立战争，自此后，军队不但是一个军事组织，也是新国家创建力量，合法性就是来自于战争的胜利，和很多依靠和平谈判摆脱殖民统治的国家不同，土耳其共和国创世精英，相当部分来自于军人，他们共同认知就是奥斯曼的衰落与宗教和国家组织能力不足有关，只能通过自上而下的改革，才能创造一个现代民族国家。 凯末尔在此后进行了手段非常激烈，甚至惨烈的改革，1931年，凯末尔在科尼亚发表讲话时，高度评价军队在土耳其民族国家建设中的作用。他谈到，土耳其人民长期把军队视为实现民族理想的先导，并称军队是民族理想的守护者。自此军队拿到了尚方宝剑，军方分别于1960年，1971年，1980年和1997年，四次成功把政府赶下台。 而最近的两次，一次是2007年发声明干预总统选举，一次是2016年部分军人兵变，但失败，两次都在埃尔多安时期。 其实土耳其并不特殊，类似于“军官监国”，也广泛存在于中东国家，比如说埃及，但凡选举，宗教派就会上台，上次埃及大选，穆尔西上台就是明证，后来被塞西赶下台。 埃尔多安的崛起 埃尔多安早在20世纪70年代就进入土耳其宗教保守派政治网络，后来加入福利党，1994年伊斯坦布尔市长选举，埃尔多安以福利党候选人身份参选，最终当上市长，改善交通，加强基层，干的很不错，累计了不少声望。 到1995年，福利党成为土耳其议会第一大党，土耳其伊斯兰力量真正进入国家权力中心，然后军方不出意外的对政府施压，迫使政府倒台，1998年，福利党被法院取缔。 1997年福利党被取缔后，同样的一拨人又新建了美德党，其实和福利党是原班人马。 此后卡瓦克奇成红人了，她在全球到处演讲，批评土耳其世俗主义，在哈佛大学、耶鲁大学、柏林大学、汉堡大学svg、汉诺威大学、杜伊斯堡大学和剑桥大学等众多欧美大学讲学并发表演讲，她被评为“世界上最有影响力的500名穆斯林之一”，被授予国际妇女和儿童协会颁发的"公共服务奖"，以表彰她为促进人权和增强穆斯林妇女权能所作的努力。她同时还是美国国会穆斯林世界顾问。她还是美国乔治华盛顿大学教授。 2001年，卡瓦克奇跑到欧洲人权法